The Ji Village News

我虽是无神论者，但坚决拥护信仰自由。信不信教，信什么教，都是很个人的事情。每个人都需要爱、关心、宽容和解脱。宗教，用好了，会提供这种解脱的功能。我的不少朋友和家人是基督徒和佛教徒。他们一起搞一些有点宗教意味的野餐，我会参加。参观庙宇，我也点个香，拜一拜，放松一下，挺好的。我也不介意别人拉我入教，只是婉言拒绝而已。实际上，我对香港来的邀请我去“福音”营的传教夫妻心存感激，因为我感觉他们是一片好心。去年一个印尼人也曾劝我入教，我在这儿写过。我也不是在这里说我很高尚无私，搞价值判断，摆高姿态，一副众人皆醉而我独醒的样子，因为我们有太多的不明白。 这里插一段趣事。可能我的名字的汉语拼音拼、听起来像韩国人，我曾好几次在周末接到过韩裔人的电话，拉我入教。前两个月，我在一家中餐馆吃饭，竟碰到一个会说点汉语的摩门教徒。我跟他说汉语，当然要好好鼓励一下他的努力，并推荐他要吃辛辣的菜。他顺水推舟，进而给我宣讲摩门教的教义拉我入教，被我拒绝。他很知趣地打住了。 但支持信仰自由并不等于支持以它为旗号的所有活动。美国的邪教例子就不多说了。我们中国的一个很好的例子是那个破轮子。我对他们国内的做法不很了解，但对其在国外的表演是深恶痛绝。先声明一下，本人不是愤青，但看到破轮子的那些装出来的穷酸的熊样，并且办报纸、电视极尽造谣污蔑之能事，真得很恶心。举个例子，轮子说中国人有几千万人签名退共产党；中国大使馆参与、组织贩卖犯人的器官等等。三年前他们在芝加哥办春节晚会，居然给我写电邮让我在本人的博客上给其做宣传。我上次回国，知道一个高中同学信后走火入魔，将妻子砍死后自尽。另外，我去过美国的不少城市，每个大地方，都有轮子出版印刷的英文《大妓院时报》，还有什么唐人电视NTD TV：我在美国首都华盛顿的旅馆里看到过他们的电视节目。每年春节，还搞春节联欢晚会。说实话，个人感觉这一帮人很可怜、可悲、但同时又可憎。有时我会想，他们干这么多龌龊的事情，经费从哪里来？ 回到题目上的《波耳波经》上来。这本书对西方世界的影响极大。以个人的观点，书里有很多糟粕，但也有精华。有时间的话，我很想读一读我们的易经，道德经，以及外来的佛经和可兰经等。以我的揣测，它们都是好坏杂陈的东西。 这里举一个《波耳波经》里的精华的例子。这是我较喜欢的对爱的描述： 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒 。爱是不自夸 。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。 Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs. Love does not delight in evil, but rejoices with…

后来再次搬家。在现在住的地方，方圆500米左右，竟有近十个教堂。在我们公寓的隔壁的这个就小有规模。周日说教三次，次次人满为患，以至于我们的车周日都不能呆在在教堂边的停车场，因为信徒要用。这也算个小Mega-church。信徒大都西装革履，穿着得体，进行着每周一次的顶礼膜拜。一般周三晚上还有《波耳波》的学习小组，聚到一起讨论。另外，这个教堂办幼儿园，小学，初中，和高中，校长就是牧师的老婆，确保给青少年打下信仰的根基。感觉美国这种夫妻店教堂不算少。 搬到这儿后，我曾来过几次。见教堂里视频设备、投影机、录像机、光盘制作、多媒体生产一应俱全。牧师声如洪钟，余音绕梁，三日不绝。他站在舞台上，高谈阔论，无所不知，无所不晓。说教前会颁发当天的说教提纲，和《毛泽东思想》、《政治经济学》、《辩证唯物主义》的讲义形式类似，不过内容相反而已。提纲要义之间会留下空白，供信徒记课堂笔记。说教结束时，牧师已经讲得红光满面，汗流浃背。只见他会微闭双眼，抬起胳膊指向天空做祷告。祷告的声音一般很大，有时身体会颤抖，好像神灵附体，在和主通话一样。结束后，他会交待芸芸众生在这个星期里要高举上帝主义耶稣思想的光辉旗帜，按老人家的指导去做事，以祈祷的方式早请示，晚汇报。演讲完毕，会有人唱小曲一首，这意味着收钱的时候到了。一般是一个托盘，从条形椅一个人一个人地传过来。《波耳波》上说是一个人收入的10%应该奉献给主。一般教会会员会有事先写好地装在信封里的支票，放到托盘里。托盘到我手，我会扔进3到10刀了事。不交也行，但可能遭到别人的白眼。有人会故意把纸币折叠一下，造成很大方的假象给别人看。也有的教堂办自动收款：每个星期，天上的老汉会从你的帐户里自动取钱。更有甚者，有的教堂的大厅里竟安装自动提款机，不允许你用没带零钱的借口。 钱收完了，众生起立，悠扬的管风琴声响起，此时乐队唱诗班入场，电吉他、鼓、钢琴、管风琴、萨克斯风等音乐齐奏，巨大的等离子宽屏机上打出圣歌的歌词。众生看着歌词，随着音乐，唱起了感谢上帝和我主黄恩浩荡的颂歌。会有人击掌附和。虽不如扭秧歌那么夸张，但也有人扭动用汉堡、薯条、和可乐填充的丰乳肥臀，载歌载舞，渐入佳境，忘我地投入，感谢在主大爱光辉照耀下的温暖。实乃一副我醉君复乐，陶然共忘机的景象。欲知详情，可参见电影《Borat》主人公的教堂经历，挺真实的。 我去了几次，很快就没了兴趣。做完礼拜后，看到教堂大厅里张贴的反堕胎的海报以及偏激的支持实际上无条件枪支拥有权的传单，感觉真得很倒胃口，就不打算来了。个人以为美国诸如此类的教堂并不少见。 后来我去过几次海明威纪念馆旁边的那个浸礼教教堂，再次感受到牧师的虚伪。也曾开车到那个北岸浸礼教会，但感觉不一样了。慢慢的，就不去教堂做礼拜了。 渐渐地，我看到了一些教徒的阴暗，自私，虚伪，与险恶：自以为是，缺乏包容，对持异见者高棒打杀，以圣洁的名义做罪恶的行为，并产生了像Jerry Falwell，James Dobson，Pat Robertson这些以道德权威自居的影响力极大的人渣，更不用说不少教会里的猥亵儿童、强奸幼女的至今仍逍遥法外的恶魔。并且，历史上以宗教之名的战争和杀戮，还少吗？ 所以我现在大部分时间是无神论者，有时也会觉得冥冥中会有管事的存在或存在们，但那只是暂时的心灵安慰罢了。个人很欣赏美国单口相声艺术家乔治-卡林的关于宗教的一个段子。以我看，他说得很幽默，也很真实。 未完待续。

I just came across another music video for the same song, Welcome to Beijing, made by retirees in Heze (菏泽), Shandong province. This is a knockoff of the one made by the celebrities that I posted in the last entry. I enjoyed both. Lyrics at the end of this post.It is not uncommon in China…

Wow, there are less than 10 days left before the Olympics starts in my home country! I am getting excited, and plan to watch it on TV here. I think I will take one or two days off just to see the opening and closing ceremonies. I have been living outside of China pretty much…

福音营结束的前一天，来了一位现居加拿大、大陆来的物理博士，好像拿到一个神学学位不久，现已”专心事主”，不搞科学了。他年纪稍大，文革时已是青少年。他讲起了自己的经历和挣扎，以及颁依基督教后如何得到心灵的平安。讲到动情处，竟然哽咽。我感觉他倒没有表演的成分，现在想来，可能有太多的自怜，缺少了自省、自强、和自立。更何况历次运动中，感觉有些人在一段时期是受害者，在另一段时期却加害与别人。 不管怎么说，无论种族、肤色、国籍、贫富、性取向等，任何人都会有苦闷、挣扎、和彷徨。所以我听他讲这些，有点共鸣和小感动。演讲完后，照例又是”决志”的召唤：有谁愿意接受耶稣无条件的爱，获得重生和永生，有谁接受为我们洒宝血的耶稣为主，等等等等，请举手。这种”决志”召唤会进行好几次，延续几分钟，声音有点飘渺，伴随着轻柔的钢琴或风琴，给拿不定主意的”兄弟姐妹”充足的时间来考虑。 当时我坐在那里，带我来的那一家人齐刷刷地看着我。加上潜移默化的感觉信仰基督教可能对自己的幸福有利，就略带羞涩地举起了手，成为一个”重生”的基督徒。 后来和贤妻谈过这个经历。她问：会不会所承诺的无条件的爱对你有感召力？想了一下也不无道理，但我们大部分人的父母的爱难道不是无条件的吗？会不会我们在爱的表达上出了问题？在各个社会、各个国家里，让受控对象产生负罪感、内疚感、耻辱感都是控制的猥琐手段。”你不好好学，对得起我吗？”，”我这样做，还不是因为疼你，爱你？”，等等。如果爱和关心是以这种方式表达，期待回报，还能称之为爱吗？另外，很多人从小很少得到父母的正面的支持和鼓励，长大变得不能独立，需要外界的正面评价来获得心理的平衡，不是很悲哀吗？ 我举起手”决志”后，”主内的兄弟姐妹”都过来祝贺。我羞涩地跟着重复了一些”决志”祷告，获赠《波耳波经》一部。兄弟姐妹纷纷在书内页里签字留念。那位物理博士的留言是”耶稣说，我就是道路，真理，和生命”。他们教导我要经常祷告，并且给我推荐住处附近的教会。这本书我保存至今，算是个纪念。 “福音”营回来后我开车大老远地去了中文教会，说话啦呱地也还不错。我感觉有些国人信仰基督教的一个原因是出于孤独和社交方面的考虑。在国外大都有语言、风俗、饮食、社交、工作、生计等方面问题，聚在一起聊一聊是一种解脱。个人感觉搞一些同乡会、校友会可能是更好的选择。 实际上我对土生土长的美国人的教会也感兴趣，但被告诫不要去天主教会。 后来我们搬到城里住，离我去的中文教会更远了些，就改去芝加哥北郊的北岸浸礼教会，这不是一个华人集中的教会。浸礼教比较有意思。这个教堂讲坛旁边有个浴缸，罪人”决志”后，要到这个浴缸里泡一泡，有洗清罪过、重新做人的意思。当然不会有搓灰、修脚、按摩、三陪等服务了，如果有，肯定会门庭若市。我去的那段时间里，不曾见到有人受过洗礼。 顺便提一下，一些基督徒还会给刚出生的小男孩搞割礼，在我看来真得很荒唐愚昧且残酷。好像犹太教的割礼更普及。 现在回想起来，这是个很不错的教会。牧师夫妇来自底特律。他们很会说，这当然是很吸引人的地方。但更重要的是有一段固定的独处的时间。有时把他们的说教当成耳旁风，回顾一下这个星期的进程，想一些事情，没有外界的喧嚣和干扰，之后就觉得很轻松。或许这和佛教的打坐有异曲同工之效？ 我也参加了这个教会的为青年人办的星期日学校（Sunday School）。感觉这个星期日学校的主持人很不错。和一些黑人、白人、菲律宾裔人及拉美裔的美国人谈谈《波耳波》，聊聊天，很不错。客观上说，有收益，因为交流总是好的。 未完待续。